मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व की पहचान एक विशेष मनोविज्ञान प्रक्रिया है, जिसमें पाठ्यक्रम और जिसके परिणाम विषय को दूसरों के साथ समेकित या अलग कर दिया जाता है। इस तरह के कार्यों को मनोवैज्ञानिक संरक्षण की आवश्यकता से प्रेरित किया जा सकता है।
यह क्यों हो रहा है?
प्रारंभ में, नकल और आकस्मिक प्रयास के प्रयास में व्यक्ति द्वारा बेहोशी अनुमानों को समेकित किया जाता है, यह बचपन से सामान्य विकास का एक महत्वपूर्ण मनो-सामाजिक तंत्र है। यही है, किसी और (या दूसरों) के साथ स्वयं की सचेत पहचान अनुकरण की वस्तु के गुणों के आकलन और प्राप्ति को पूर्ववत करती है।
यह कैसे होता है?
व्यक्तित्व की पहचान बेहोश अनुकरण के आधार पर होती है।
पहचान केवल एक आंशिक ज़िम्मेदारी मानते हुए एक सुविधाजनक विकास विकल्प है (तर्क यह है: "मैं इस तरह से कार्य करता हूं, और यह सही है क्योंकि मेरे लिए महत्वपूर्ण अधिकारी")। जैसे ही विकास के मार्ग के स्वतंत्र विकल्प (बिना संकेतों और उन्मुखताओं के) के वास्तविक अवसर प्रकट होते हैं, एक व्यक्ति की पहचान (अधिक सटीक, आत्म-पहचान) व्यक्तित्व के विकास में बाधा उत्पन्न करती है।
कई लोग अपने बाकी के जीवन के लिए आजादी के लिए बाहर नहीं जाने की कोशिश करते हैं - वे बहुत आरामदायक हैं, सोचने और निर्णय लेने की ज़रूरत नहीं है। स्थिति जब आत्म-पहचान विकास के विपरीत है व्यक्तित्व का विघटन कहा जाता है, दूसरे शब्दों में, यह एक गहरा, आंतरिक संघर्ष है । ऐसी स्थिति मानसिक विकारों का कारण बन सकती है।
व्यक्तित्व, क्योंकि यह एक दूसरे के साथ विवाद, दो उपनिवेशों में विभाजित थे।
विचारधारात्मक क्षण
कभी-कभी किसी व्यक्ति को अन्य लोगों के साथ नहीं पहचाना जाता है, लेकिन वैचारिक, आध्यात्मिक या उत्पादन सिद्धांतों (विभिन्न धर्मों, पार्टियों, व्यापार उद्यमों की गतिविधियों में भागीदारी) के अनुसार आयोजित किसी भी आंदोलन या उद्यमों के साथ। ऐसे मामलों में, व्यक्तित्व विशेष विकृतियों से गुजरता है, लेकिन वास्तविक व्यक्ति को बेहोशी में मजबूर किया जाता है। इस प्रकार, किसी व्यक्ति की पहचान की पहचान में कुछ बदलाव हो सकता है (उदाहरण के लिए, माता-पिता इंजीनियर हैं, और बेटा या बेटी डॉक्टर या कला इतिहासकार हैं)। असल में, यह व्यक्ति के व्यक्तिगतकरण की एक सामान्य प्रक्रिया है। अविभाज्य एक विकसित व्यक्तित्व का संकेत है, मुख्य बात यह है कि व्यक्तिगतकरण एक संकीर्ण एक तरफा चरित्र प्राप्त नहीं करता है।