दर्शनशास्त्र, समाजशास्त्र और मनोविज्ञान में सकारात्मक ज्ञान

विकास की प्रक्रिया में मानवता ने कई चरणों को पारित किया है, और यदि इसके पथ के प्रारंभिक बिंदु पर दुनिया के सभी कानूनों को एक मूर्तिपूजक, स्वर्गीय दृष्टिकोण से समझाया गया था, तो तकनीकी प्रगति के विकास के साथ, व्यावहारिक - भौतिक हित सामने आए। पॉजिटिववाद इस घटना से अनजाने में जुड़ा हुआ है।

सकारात्मकवाद क्या है?

यह पश्चिमी चेतना की एक सामान्य सांस्कृतिक सेटिंग है, जिसने सामंती को बदल दिया और पूंजीवादी समाज के गठन की प्रक्रिया का नतीजा था। पॉजिटिविज्म एक ऐसी दिशा है जो दर्शन से इनकार करती है और इस तथ्य पर आधारित है कि मानवता की हर चीज विज्ञान की योग्यता है। सकारात्मकता की भावना ने मूल्यों के पदानुक्रम में बदलाव लाया: सब कुछ आध्यात्मिक, दिव्य मनुष्य ने पृथ्वी पर बदल दिया। धर्म, दर्शन और अन्य अमूर्त dogmas को विफल कर दिया गया था और आलोचना की, और दवा की उपलब्धियों, प्रकृति के ज्ञान, आदि, वास्तविक विज्ञान के लिए दिया गया था।

दर्शन में सकारात्मकवाद

दर्शन में, इस प्रवृत्ति ने 1830 के दशक में आकार लिया और अभी भी इसके प्रभाव को बरकरार रखा है, इसके विकास के तीन चरणों को पार कर लिया है:

दर्शन में सकारात्मकवाद एक सिद्धांत है जो दो सिद्धांतों पर आधारित है। सबसे पहले रिश्तेदार के रूप में किसी भी सकारात्मक वास्तविक ज्ञान की मान्यता है, और दूसरे में एकत्रित वैज्ञानिक तथ्यों के व्यवस्थितकरण और आदेश शामिल हैं जो बाद में संक्षेप में जमा किए जाते हैं। सकारात्मकवाद का सार प्रकृति के स्थिर कानूनों, स्वयं के बारे में मनुष्य, जो कुछ तथ्यों के लिए है, के आधार पर निरीक्षण, प्रयोग और माप करना है।

समाजशास्त्र में सकारात्मकवाद

इस दिशा के संस्थापक, ओ। कॉम्टे, ने मूल विज्ञान समाजशास्त्र माना और माना कि, अन्य सकारात्मक विज्ञान के साथ, वह केवल विशिष्ट तथ्यों को अपील करती है। सामाजिक सकारात्मकता ने अन्य सामाजिक घटनाओं के साथ सहसंबंध में कानून का अध्ययन किया और सकारात्मक मनोवैज्ञानिक और जीवविज्ञान-प्राकृतिक प्रजातियों के साथ सकारात्मक समाजशास्त्र पर भरोसा किया। कॉम्टे का मानना ​​था कि राज्य को विज्ञान पर भरोसा करना चाहिए। उन्होंने समाज में अधिकार दार्शनिकों, शक्ति और भौतिक संसाधनों को पूंजीपतियों को अधिकार दिया, और सर्वहारा को काम करना पड़ा।

मनोविज्ञान में सकारात्मकवाद

सकारात्मक अनुसंधान दिशा मनोविज्ञान के इतिहास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। सकारात्मकता का सार क्या है, यह जानने के लिए उत्सुक है कि परिणामस्वरूप, "आत्म-चेतना" में तेजी से वृद्धि हुई है। प्राकृतिक विज्ञान के आधार पर, मनोविज्ञान अनुभव के आधार पर मनोविज्ञान अपने मार्ग पर खड़ा है। दर्शन के परिशिष्ट से, यह अपने स्वयं के प्राकृतिक विज्ञान विषयों, विधियों और दृष्टिकोण के साथ एक स्वतंत्र विज्ञान में बदल जाता है। चेहरे पर आत्मा के जीवन की घटना और प्राकृतिक शारीरिक प्रक्रियाओं पर उनकी निर्भरता के बारे में वास्तविक ज्ञान की स्पष्ट प्रगति थी।

Positivism - पेशेवरों और विपक्ष

इस तरह के एक दार्शनिक शिक्षण के उद्भव की आवश्यकता, जो एक वैज्ञानिक योजना में तार्किक और अनुभवजन्य तरीकों को जोड़ती थी, पहले से ही थी, और इसके निस्संदेह गुणों में शामिल हैं:

  1. सापेक्ष स्वतंत्रता और दर्शन से परिपक्व विज्ञान की आजादी।
  2. आधुनिक सकारात्मकता वास्तविक विज्ञान के किसी भी दर्शन के अभिविन्यास के लिए प्रदान करती है।
  3. शास्त्रीय दर्शन और ठोस वैज्ञानिक तथ्यों के बीच मतभेद।

Minuses से पहचाना जा सकता है:

  1. इस तथ्य के साक्ष्य की कमी कि संस्कृति के विकास और विकास में सबसे महत्वपूर्ण कारक के रूप में शास्त्रीय दर्शन बेकार है, और इसके संज्ञानात्मक संसाधन समाप्त हो गए हैं।
  2. सकारात्मकवाद का सार पूरी तरह से समझ में नहीं आता है। इसके संस्थापक अनुभवजन्य ज्ञान के लिए सब कुछ कम करने की कोशिश करते हैं, जबकि विज्ञान में सैद्धांतिक ज्ञान की गुणात्मक विशेषता अनुभवजन्य अनुभव और इसकी गतिशीलता और संरचना में वैज्ञानिक अनुसंधान की कठिन भूमिका के मुकाबले कम करके आंका जाता है। साथ ही, गणितीय ज्ञान की प्रकृति का गलत अर्थ है, विज्ञान का मूल्य तटस्थता होता है, और इसी तरह।

सकारात्मकवाद के प्रकार

सकारात्मक और postpositivism के रूप में ऐसी अवधारणाओं के बीच संबंध का पता लगाया गया है। उत्तरार्द्ध तार्किक सकारात्मकवाद के लिए एक महत्वपूर्ण प्रतिक्रिया के रूप में उभरा। उनके अनुयायी वैज्ञानिक ज्ञान के विकास और इसकी सापेक्षता के लिए तर्क के अध्ययन में लगे हुए हैं। कॉम्टे के पॉजिटिविस्ट अनुयायियों के। पोपर और टी। कुह्न हैं। उनका मानना ​​था कि सिद्धांत की सत्यता और इसकी सत्यता जरूरी नहीं है, और विज्ञान का अर्थ इसकी भाषा का विरोध नहीं करता है। इस प्रवृत्ति के सकारात्मक अनुयायी दर्शन के आध्यात्मिक और अवैज्ञानिक घटकों को शामिल नहीं करते हैं।